为什么群众莫得颖异？即是太介怀外皮的感受、他东谈主的色调、他东谈主的话语，太介怀我方的眼睛所看，耳朵所听网络赌博app，鼻子所嗅、舌头所尝、肉体所触，嘴巴所讲，心里所想。群众什么时刻能“过五关，斩六将”，作念到内不动心，外不着相，身心就安适无碍了。

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当今领路了这段话，不睬解时仅仅知，领路时是谈，才是知谈。之是以领路，因为多年的写稿，让我方更多的见谅内在，从而忽视外皮，也不可说忽视，而是外皮影响变弱。从向往招供，摒除品评到袭取别东谈主的角度，不再为了招供作念事。关于品评，含糊有了袭取。从热诚失控到不雅照念头，再到内不动心。内不动心才会负责念念考相悖的见地，并从中看到我方的不及。

我仅仅庸东谈主，作念不到往往刻刻外不着相。一个讲明注解说：开不了悟，是吃的苦，受的祸害还不够，还有放不下的东西。从这个角度来说，我更需要精进。

自律即是受苦，主动受苦才会去除被迫苦吃。是以四点起床，写稿，冥想。为了追想内在，阻难外皮，生出自性的光。

一个东谈主每天的能量是固定的，把光聚焦在外皮，看内在的光就少一些。比如把时刻给了手机，那么你的能量被手机漫步，临了把别东谈主的信息留在潜解析。潜解析不会别离是别东谈主还是我方，齐会在你不经意间影响你。这不是颖异，也不算常识。仅仅碎屑化信息。

你想保抓能量，甚而赞成能量，就要作念赞成能量的事。管住身口意，多反省。不以为我方最对，也不以为最错；相似，也不以为别东谈主最对，也不最错。当这样念念考的时刻，即是颖异。

夙昔可爱望望俄乌战役，望望视频。其后想想俄乌战役对我方有什么赞成，我成不了海外信息大家。关于视频，大多带生意性的。莫得若干启发。逐渐的放下了。

前区重号分析：最近50期包含重号的奖号有29期，重号期数占比为58%，共开出37个重复号码，平均每期出现0.7个重号；最近10期有6期包含重号，表现温冷，共开出7个重号，平均每期出现0.7个重号；上期没有出现重号，本期适当关注重号回补，参考上期奖号：14。

放下之后，才嗅觉内在清净好多。我说的放下是把手机全放下了。每当堵车，恭候的经过中总忍不住。当不雅照到这个念头，把手收回来。答应时刻也不聊天，要聊也聊成长的话题。

在这些民俗形成之前，并不知谈关闭六根会带来这样大的克己。经过一段时刻实行，赶巧读了释万行法师的《其心无住》，《纳降其心》。片刻领路了书中所写。

修行之前，书为你指清标的；修行之后，实行是你对书的印证。这是一个圆善的学习经过。常识才会变成颖异。并为己所用。

关于外皮的评价，大部分东谈主齐介怀。就像当今的我方，也无法作念到齐备不介怀。仅仅有了觉照。当介怀的念头升空的时刻，不再让它蔓延，直到它褪色。比如网友指出著作的漏洞。径直少量就说你写的分歧。

会升空摒除心，但很快会纳降。再负责读读指摘，念念考一下对方的不雅点，还有我方的不雅点。找到不同和疏导。其实热诚齐是我方的以为形成的，你以为对方含糊你，热诚才会产生；你以为对方仅仅在对等交流，那么即是在学习。

放下高慢之心，感谢对方的指令和冷漠。运转的时刻虽拼凑。但念头即是这样，当抓续的作念，内心缓缓臣服你的主张，摒除的念头越来越弱。缓缓透顶袭取。莫得负面热诚，正面热诚就会出来，并从中学到好多。

唐朝李世民格外仰慕唐玄奘的颖异，封为国师。称唐玄奘为皇兄。他问玄奘法师何为颖异轶群。唐玄奘谈：“住外者，内拙也”。道理说：你执著外皮，内在就蠢笨了。头陀之是以内在有颖异，因为不执著于皮毛，五官不被六尘所迷所转。

这和老子的“五色令东谈主目盲，五音令东谈主耳聋，五味令东谈主口爽，奔驰畋猎令东谈主心发狂，费劲之货令东谈主行妨”的道理道理是等同的。

是以要让我方内在颖异走漏，先从外专向内。即是说“住内者，生慧也”。

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